* ورجل عِبِّيثٌ : عابِثٌ . * وَعَبَثَ الأقِطَ يَعْبِثُه عَبْثا : جَفَّفه في الشمس . * وقيل : فَرَّغَه على اليابِس لِيَحْمِلَ يابِسُهُ رَطْبَهُ حين يُطْبَخ . * وعَبَثَ الأقِطَ يَعْبِثه عَبْثا : خَلَطَه بالسَّمن وهي العَبِيثَةُ . * والعَبيثةُ والْعبيثُ أيضًا : الأقط يُدقّ مع التمر . فيؤكل ويُشرب . * والعَبِيثَةُ أيضاً : طعامٌ يُطبَخُ ويُجْعلُ فيه جراد . * والعَبِيثَةُ : البُرُّ والشَّعيرُ يُخلطان معاً . * والعَبِيثَة : الغَنمُ المختلِطَة . * والعَبِيثَةُ : أخْلاطُ الناسِ ليْسُوا من أب واحدٍ ، قال : * عَبِيثَةٌ مِنْ جُشَمٍ وبَكْرٍ * « 1 » كُل ذلك مشتَقّ من العَبَثِ . * وَرَجُلٌ عَبِيثَةٌ : مُؤْتَشَبٌ ، وهو من ذلك أيضاً . * والعَوْبَثُ : موضعٌ . قال رؤبة : * بِشِعْبِ تَنْبُوكٍ وَشِعْبِ العَوْبَثِ * « 2 » مقلوبه : ثعب * ثَعَب الماءَ والدَّمَ ونحوَهُما يَثْعَبُه ثَعْبا فانثَعَبَ : فَجَّرَه . وانثعب المطر كذلك . * وماءٌ ثَعْبٌ وثَعَبٌ وأُثْعُوبٌ وأُثْعُبانٌ : سائل وكذلك الدم ، الأخيرةُ مثَّلَ بها سيبويه وفسَّرها السيرافى . وقال اللّحيانى : الأُثْعُبُ : ما انْثَعَبَ . * والثَّعْبُ : مسيل الوادي ، والجمع ثُعْبانٌ . * وجرى فَمُه ثَعابيبَ ، كَسعابيبَ ، وقيل : هو بَدَلٌ . * والثُّعبانُ : الحيَّةُ الضخمُ الطويلُ الذكر خاصَّةً ، وقيل كلُّ حيَّةٍ ثعبانٌ . وقوله تعالى : فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ * [ الأعراف : 107 ، والشعراء : 32 ] قال الزجَّاجُ : أراد الكبيرَ من الحيَّاتِ ، فإن قال قائل : كيف جاءَ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ * وفي موضع آخرَ

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عبث ) . ( 2 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 28 ؛ ولسان العرب ( عبث ) ؛ وتاج العروس ( عبث ) ؛ ( تبك ) .